0533-4591234鐵肩擔道義，妙手著文章出自李（lǐ）大釗。是李大釗在明代文化名人楊繼盛所作的“鐵肩擔道義，辣手著文章”的基礎上，改了“辣”字為“妙（miào）”字而成的。有一次，李大釗的一（yī）位朋（péng）友請他題寫一副對聯，他奮筆疾書了“鐵肩（jiān）擔道義，妙手著文章”十個大字，與朋（péng）友共勉。
上聯中的“道義”是指為國為民的理想（xiǎng）和誌向（xiàng），“鐵肩擔道義”就是以救國（guó）救民為己任；下聯的“文章（zhāng）”是指宣傳馬列主義，抨（pēng）擊反動軍閥統治（zhì），歌頌革命和共產主義的作品。“妙手著文章”就是要寫出更多更好的文章來宣傳革命。
鐵肩擔道義，妙手著文章
“這（zhè）兩（liǎng）個月，我和易白沙足不出戶，創辦了本《青年（nián）雜誌》，本意是鼓吹新文化、宣傳新思想、造（zào）就新（xīn）青年，就是想用世界上最先進（jìn）的思想理論（lùn），來替代統治（zhì）了中（zhōng）國幾千年的孔教三綱，用科（kē）學與民主的旗幟（zhì），重塑一代新青年……”
這段曆史（shǐ）也讓人發現，早在一個世紀（jì）前，陳獨秀、李大釗等中共創始人，就已善用媒體的力量（liàng）宣傳政治主張，成為著名“報人”。以今天的視角看，他們也是成功的“媒體人”，甚至是“自媒體（tǐ）人”。
回顧曆史，中共早期創立者和參與者（zhě）中，“媒體人”不少。以中（zhōng）共一大代表為例，其中多位在當（dāng）時都有“媒體人”身份。他們所（suǒ）參與的媒體（tǐ）各（gè）不（bú）相同，但都有（yǒu）一個共同目標，即宣傳馬（mǎ）克思主義，改造中國。
李漢（hàn）俊，在（zài）上海從事寫作、翻譯工作，在上海報刊（kān）發表（biǎo）翻譯馬克思（sī）主義的文章，並於1920年創（chuàng）辦《勞動界》周刊，啟發工人覺醒（xǐng）。
李達，於1920年創辦和主編中國共產黨上海發起組秘密機關刊物《共產黨》。這（zhè）本雜誌後來被認為是中國共產黨的第一份理論刊物。
鄧恩銘，於1920年在山東創辦《勵新》半月（yuè）刊，探求救國救（jiù）民之路。
為何中共創始人及早期領導者中媒體人（rén）眾多？
因（yīn）為在當時不（bú）少有識之（zhī）士（shì）中，存在一個（gè）共識：改造中國，首先要改（gǎi）造中國人的（de）思想；要想（xiǎng）光複中華昔日之（zhī）輝（huī）煌，首先（xiān）要造就一代新人。而辦報（bào）在當時恰恰是啟發民智、造就新人（rén）最重要的“武器”。
中國共產黨是一個誌在開天辟地、重塑國家（jiā）的政黨。最（zuì）初，他們手持的武器，唯有一支筆。但從這支筆開始，他們改變了（le）中（zhōng）國。
一百年間，媒體在中共（gòng）的成長中，始終發揮（huī）重要作用（yòng）。在革命建設改革各個（gè）曆史時期，新聞輿論戰線宣傳黨的主張、反映群眾（zhòng）呼聲、開展（zhǎn）決策調研，與人民同呼吸，與時代（dài）共命運。
正如習近平總書記所言，黨（dǎng）的新聞輿論工（gōng）作是黨的一項重要工（gōng）作，是治國理政（zhèng）、定國安邦的大（dà）事。
一百年後，媒體格局、輿論生態（tài）、受（shòu）眾對象、傳播（bō）技（jì）術都已發（fā）生深刻變化，今（jīn）天媒體人又當何去何從？人們的（de）期望仍然沒有變：新聞輿論工作者要做黨的政策主張的闡釋者傳播者、時代風雲的記錄者（zhě）、社會進步（bù）的推動者、人（rén）民福祉的守（shǒu）望（wàng）者。
曆史（shǐ）延續當下，這樣的期待與李（lǐ）大釗（zhāo）等那一代的（de）“媒體前輩”有著近乎相（xiàng）同的（de）價值取向——“鐵肩擔道義，妙（miào）手著（zhe）文章（zhāng）。”
